الفلكلور الفلسطيني باستقبال حجاج بيت الله الحرام

مهما تكن حرارة الوداع قاسية فإن حرارة الإستقبال تكون أشد وأقوى ابتهاجا وفرحا بالقادمين من بيت الله الحرام بعد تأديتهم فريضة الحج , فما إن يعلم أهل البلدة أو القرية بإقتراب موعد قدوم ركب الحجيج حتى يبدؤوا بتزيين البيوت وشوارع الحارات والميادين والدواوين العامة المخصصة لاستقبال أهل القرية,بالأنوار والزينات المختلفة الأشكال والألوان.

فنرى عندها الزينات معلقة هنا وهناك,وقديما كان التقليد المتبع في تزيين بيوت الحجاج هو بتعليق سعف النخيل وقصفات شجرة السرو واليافطات التي يظهر عليها اسم الحجاج والتمني له بأن يكون حجه مبرورا وسعيه مشكورا على مدخل المنزل فكان الناظر من بعيد يعرف أن هذا البيت عاد أهله من الديار الحجازية.

تلك الطقوس التي يظهر فيها اللون الأخضر الجميل الدال على الخير وكان المعتقد السائد حينها بأن التزيين بسعف النخيل هو نوع من التيمن بالرسول عليه الصلاة والسلام وهنا يشار الى هجرة الرسول واستقبال أهل المدينه له بهذا النوع من الشجر.

وصول الركب:

حيث تبدأ عيون الأطفال بالترقب وتنتظر لحظة الوصول كي تنعم بدفء حضن الجد أو الجدة والحصول على أجمل الهدايا الجميلة من الأراضي الحجازية التي غالبا ما كانت الدشداشة البيضاء مع الطاقية و أشهى و أجود أنواع التمور والسبح “المسابح” و المصاحف ولا تخلو الهدية من ماء زمزم حيث تقدم كضيافة للمهنئين و الضيوف.

استقبال الحجاج:

اليوم الذي يسبق وصول الحجاج الى بيوتهم لا يقل ابتهاجا وفرحا وسعادة عن يوم العيد فتجد أهل الحجاج وأقربائهم و أصدقائهم يتجمعون عند بيوت الحجاج ويساعدون أهل البيت بالتزيين و بالتنظيف والترتيب وعمل أشكال وألوان مختلفه من الأكلات والحلويات الفلسطينية الشهيرة واللذيدة.

وما أن يصل الحاج الى مدخل قريته أو مدينته حتى تبدأ مراسم الاستقبال والتهنئة بالزغاريد والأناشيد المرحبة بحجاج بيت الله الحرام.

و كان من المتبع قديما أن يحضروا الغنم ويقومون بذبحه فور وصول الحاج ومن ثم يبدؤون باعداد وجبات الطعام للضيوف وتوزيع كمية منها على الفقراء والمحتاجين.

ومن الأناشيد التي ترددها النسوة في استقبال الحجاج:

يا زبيب ع قضامة يا زبيب ع قضامة

وحجاج بيت الله رجعوا بالسلامة

وتستزيد النسوه في مدح الحاجة والأنشاد لها بالعودة الميمونة والدعوة لها بالمغفرة مصورينها بالطهر قائلات:

حجينا ونلنا .. بشروا أحبابنا .. حجينا ونلنا

ع الرمل تمشي .. ما أحلاك يا حجة

ع الرمل تمشي .. حنة ونقشة

زينوا دارنا .. حنة ونقشة

ما أحلى حلقها .. مع بياض عنقها

ما أحلى حلقها .. للي خلقها

وقفة محرمة .. للي خلقها

ما أجمله من احتفال وما أحلاها من سهرات حين تبدأ صواني التمور وماء زمزم تقدم للضيوف وتنبعث رائحة القهوة مع صوت الأناشيد والمدائح,حيث تزيدنا شوقا ولهفة للقاء الكعبة المشرفة وزيارة نبينا وشفيعنا محمد صلوات الله عليه فتكون سهرات فرح وخير وبهجة ونور.

اللهم ارزقنا الحج وزيارة بيتك الحرام وتقبل اللّهم من حجاجنا واجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا يا رب العالمين.

*منال الجعبة

إمساك وتلبك معوي.. والسبب المعمول

بعد ان أضطر أبو هادي أن يأكل 22 حبة معمول محشوة إما بالتمر أو بالجوز والفتسق ويشرب مثل عددها فناجين قهوة إما سادة أو بسكر، ويضيف إلى المقادير فواكه منوعة وحلويات وعصائر وشاي ومكسرات وغيرها.. لم يكد ينتهي نهار اليوم الثاني من عيد الاضحى حتى أصيب بحالة تلبك معوي وإمساك شديدين، وها هو جعله يفكر بمراجعة عاجلة للطبيب حتى لا يتدهور وضعه أكثر من هذا.

ما أجبر أبو هادي وما أصابه، تكرر مع الكثير من المواطنين الذين يقومون بجولات على أقاربهم للتهنئة والمباركة بالعيد.. خاصة أولئك الذي لديهم قائمة طويلة تبدأ بالشقيقات وبناتهن، مرورا بالعمات والخالات وصولا لبنات الأعمام والاخوال، ولا تنتهي عند القريبات من الجد الرابع عشر.

لكنهم ومع كل بيت يدخلونه لا يجدون مفرا تحت وقع إلحاح وإطناب أصحابه من قبول الضيافة التي تبدأ لدى البعض بفنجان من القهوة السادة لتتبعها “ليستة”- قائمة- من توابع العيد أشهرها المعمول ومن ثم النواشف والفواكه، والبعض يقدم شوكلاته وبسكويت وعصائر ملونة ومنوعة وقهوة وشاي..

قائمة طويلة

وهذا ما يؤكده أيضا الاستاذ خالد أبو سليم من طولكرم، حيث يقول: “العيد لا معنى له دون صلة الرحم والاطمئنان على الاقارب وهي فرصة لزيارة اللواتي قصرنا بحقهن طيلة الاشهر الماضية خاصة قريباتي من جهة والدتي، مثل خالاتي وبناتهن. وحتى تعوض ذك التقصير تحاول ان “لا تُفشل” دعوتهن لك لتناول المعمول .. وتخيل أن تزور بالمتوسط عشرة بيوت في أول يوم ومثلها في اليوم الثاني، هذا يعني أنك أكلت كيلوغرامين كاملين من الكعك ! ، هذا غير المشروبات والنواشف والمكسرات !”

زيارات خاطفة

لكن أبو اسامة جودة من إحدى قرى نابلس الشمالية كان ذكيا “ولعبها صح”… “فبنظره اللي بده يزعل هو حر، المهم صحتي”. وأضاف “انا عودت اللي بزورهم، غير فنجان صغير قهوة سادة وحبة شوكلاتة ما بأكل.. لا بدي معمول ولا غيره،، الصحة ما بتتحمل”.

أبو اسامة -61 عاما- يقوم بجولات العيد على اقاربه منذ اكثر من خمسة واربعين عاما، حين كان يرافق والده، وبعد وفاته بات يقوم هو بالواجب والآن يرافقه ابناؤه. لديه وصفة سحرية للاخرين بأن تكون الزيارة سريعة لا تزيد عن 10 دقائق في أحسن الاحوال.. “يا دوب تسلم عليهم وتحكوا شوية بمواضيع العيلة والعيد وبتهنيهم وبتقوم.. وما في داعي لا للكعك ولا للحلو ولا ما يحزنون”.

المصدر: فلسطين الآن

العرس الفلسطيني / ليلة الحناء

ليلة الحناء في القرية و الشمع في المدينة هي أهم الليالي في السهرات والأعراس الفلسطينية،و تسبق ليلة الزفاف بيوم واحد و تجري الاحتفالات في مكانين منفصلين للرجال و النساء.وتكون حفلة الرجال في ساحة بيت والد العريس أو المضافة أو ديوان العائلة أو صالات الأعراس حديثا.

أما سهرة النساء فتكون في دار العروس حيث تتجمع صديقاتها و قريباتها لتوديعها.ويرددن في ليلة الحناء أغنيات شعبية حزينة تسمى (الترويدة) تصور تشبث العروس بأهلها وبصديقاتها.

وتبدأ سهرة ليلة الحنة مع قدوم أهل العريس واللاتي يحضرن معهن الحناء و يوزعونها على الحاضرات وتقوم إحداهن بحنى العروس ويغنين بفرحه تعبر عن فرحتهم بقرب قدوم العروس لطرفهم.

ومن أغاني ليلة الحناء:

الليلة حنا العرايس يا سلام سلم فتحلك ورد الجناين يا فلان سلم

الليلة حنا العرايس يا لطيف الطف فتحتلك ورد الجناين يا فلان اقطف

ويبدئن بتهنئة أمه و أخواته بهذه الحناء:

لشان إمه حبيت أهني و أغني لشان إمه

على كمه و أرش قناني العطر على كمه

ل خواته جيت أهنئ و أغني ل خواته

على بدلاته و أرش قناني العطر على بدلاته

وتستمر الاغاني والسهرات:

حنا يا حنا يا ورق النبات– يا محلى الحنا على أيدين البنات

حنا يا حنا يا ورق السريس– يا محلى الحنا في ايدين العريس

حنا يا حنا يا ورق الليمون — يا محلى الحنا في ايدين المزيون

*منال الجعبة

النباتات الفلسطينية – نبتة قرن الغزال

النباتات الفلسطينية – نبتة قرن الغزال

نبتة قرن الغزال :

تعتبر زهرة  قرن الغزال من أجمل الأزهار البرية التي تنبت في فلسطين

وتتخذ أوراقها شكل القلب، وألوانها بيضاء و مائلة للون الزهري،

استعمالاتها في المطبخ الفلسطيني:

في بعض المناطق الفلسطينية تضاف الزهرة وأوراقها إلى أطباق محلية فلسطينية. حيث تطهى أوراقها بحشوها بالأرز واللحمة والأعشاب مثل ورق العنب.

أسماء نبتة قرن الغزال في المناطق الفلسطينية:

لجمال هذه الزهرة الأخاذ، أطلقت عليها أسماء كثيرة، وتكاد كل منطقة في فلسطين تعرفها باسم معين، فبالإضافة إلى اسم الزوزو الذي يطلق عليها في  القدس، فإن لها أسماء متعددة مثل: الزعمطوط، وعصاة الراعي، وسيدو دويك الجبل، ومن أسمائها بخور مريم، نسبة إلى السيدة مريم العذراء.

ولم تسلم هذه النبتة من السرقة من قبل اسرائيل حيث تم اختيار هذه الزهرة لتمثل إسرائيل في أولمبياد الصين.

منال الجعبة*

فلسطين في عرس تحرير الأسرى تستعيد وحدة الأرض والشعب

صحيفة السفير عنونت”فلسطين في عرس تحرير الأسرى تستعيد وحدة الأرض والشعب“

وكتبت تقول “عاشت فلسطين من اقصى شمالي أراضي الـ48 الى اقصى جنوبي قطاع غزه، مرورا بالقدس يوم أمس، عرساً وطنياً جامعاً، أزال الكثير من الحواجز التي وضعها الاحتلال الاسرائيلي والكثير من العوائق التي وضعها الفلسطينيون في ما بينهم، وتحوّل يوم تحرير الأسرى الفلسطينيين إلى يوم للوحدة الوطنية، لم تقتصر مفاعيله على الشارع الفلسطيني، الذي شهد، وللمرة الأولى منذ سنوات، احتفالات مشتركة بين السلطة الفلسطينية في رام الله وبين حكومة حماس في غزة ومعهما جميع الفصائل والأحزاب والتيارات، ما يبشّر باحتمال أن يكون ذلك الاحتضان الوطني للأسرى المحررين مقدمة للتوصل إلى تحقيق المصالحة التي طال انتظارها”.
على الجانب الآخر، بدت إسرائيل وكأنها مقبلة على عاصفة سياسية، برغم استعادتها الجندي جلعاد شاليت، بعدما عجزت آلتها العسكرية وأجهزتها الأمنية عن تحريره من آسريه طوال السنوات الخمس الماضية، برغم المساحة الجغرافية الضيقة التي كان محتجزاً في نطاقها، إلى أن اضطرت للرضوخ إلى شروط المقاومة، عبر الإفراج عن 1027 أسيرا وأسيرة على مرحلتين، نفذت الأولى منها يوم أمس وشملت الأسيرات وعددهن 27 ، بالاضافة الى 420 اسيرا، ابرزهم عميد الاسرى نائل البرغوثي الذي امضى في السجون الاسرائيلية 33 عاما، فضلا عن كبير الاسرى سامي يونس البالغ من العمر 80 عاما، امضى منها 29 عاما خلف القضبان.

احكيني بالفلسطيني – الدلعونا الفلسطينية

احكيني بالفلسطيني – الدلعونا الفلسطينية تراث وتاريخ وهوية تحمل شوق وحنين الفلسطيني لجذوره

الدلعونا بتقول أنا فلسطينية وبمواسم قطف الزيتون الكل بتفنن وهو بتغنى فيي .. و بالمناسبات وعلى لحن الدلعونا بتعلى مع أول خبطة للدبيكة صوت الزغاريد و الأهازيج والأفراح وبتبلش ليلة عرس فلسطيني ..

كلامي موزون وصوتي ولحني فيه الحزن و الشوق و الحنين ..

على دلعونا وعلى دلعونا
فلسطين بلادي وامي الحنونة
فلسطين بلادي وعنها ما اتخلى
القدس رح تبقى محمية من الله
ولما تحدينا الصهيوني ولّى
مثل الذليل انطرد مهيونا
شباب بلادي بالروح تخاطر
ما بتركع مهما شافت مخاطر
بالسهل وعلى سفوح البيادر
يردوا الدورية يا فلسطينا

على دلعونا مش تارك ارضي
قريتنا حلوة والقمر حدي
وصوت العصفورة عالتينة بتشدي
وعا غصن اللوزة يغرد حسونا
اشتقت للحارة وستي الحنونة
اشتقت للنبعة وظل الزيتونة
يا طير الطاير روحي مجنونة
بزهرات الوادي وعطر الليمونا
يلي حبيتك جبتلك شالي
ناعمة رقيقة متلك يا غالي
والشمس بتشرق من هالجبالي
وعيونك قمر بيضوي العيونا

*************************

الدلعونا الفلسطينية هلأ بتودعكم وبتقلكم استنونا بالدلعونات الجاية ..

*إعداد: منال الجعبة

سابوا الحمار ومسكوا في البردعة

سابوا الحمار ومسكوا في البردعة

بقلم : محسن العبيدي الصفار / موقع فلسطين الآن

سعيد
مواطن عربي يسكن في بلد عربي اخر وعلى الرغم من مرور عشرات السنين على اقامته في
ذلك البلد لم يحصل على جنسيته ولكنه كان راضيا بقسمته ونصيبه ويمارس حياته العادية
ولم يكن سعيد ممن يتدخل في السياسة ويفضل دوما ان يبتعد عن اي نقاش سياسي يدور
بحضوره ,و جاء يوم طلب منه مديره ان يذهب الى بلد عربي مجاور كي يتفقد احوال فرع
الشركة هناك , اخذ جوازه الى سفارة البلد وقدمه للموظف الذي حالما شاهد الجواز
اعاده لسعيد قائلا :

– ممنوع
اخي طلبات التأشيرة موقوفة لحملة جنسيتك حتى اشعار آخر .

استغرب
سعيد وقال :

– ومالسبب
؟

اجاب
الموظف بلا مبالاة :

– تعليمات
من الخارجية ردا على تصريحات احد المسؤولين عندكم مست بلادنا

رد
سعيد :

– وهل
هذا المسؤول ابن خالي ابن عمي ؟ مادخلي انا بتصريحاته ؟ انا انسان لم ازر بلدي منذ
اكثر من 10 سنوات .

اجاب
الموظف :

– هذه
اجرائات طبيعية وفي نطاق العرف الديبلوماسي

رد
سعيد :

– اي
عرف واي ديبلوماسي ؟ اذا كنت تريد الرد فاغلق السفارة او اطرد الديبلوماسيين او
امنع دخول اي مسؤول من البلد ولكن ماذنب المواطن العادي كي تتم معاقبته بلا جريرة
او ذنب ؟ انت تذكرني بقصة قديمة لرجل يمشي في الزقاق فوقع عامل بناء من فوق السطح
عليه فلم يصب العامل شيئ بينما انكسر ظهر الرجل فسأله احدهم كيف حالك فرد عليه كيف
يكون حالي شخص يسقط من السطح وانا من ينكسر ظهره .

رد
الموظف بابتسامة صفراء :

– ذنبك
انك تحمل جنسية ذلك البلد وهذا يكفي .

رد
سعيد :

– طيب
المسؤولين الامريكان ايضا صرحوا ضد بلدك لابل ان اعلامهم يهزأ منكم ليل نهار فهل
ياتري الامريكان ممنوعين من دخول بلدكم ايضا ؟

وهنا
انتفض الموظف ورد بعصبية :

– انت
تقارن جنسيتك التعيسة بالجنسية الامريكية ؟ طبع الامريكان يسمح لهم بالدخول مهما
كان الامر وانت اذا لم يعجبك الامر فلم يمنعك احد من الحصول على الجنسية الامريكية
وخلاصة القول ليست لك تأشيرة عندنا ومادمت وقحا بهذا الشكل فسأضع اسمك على اللائحة
السوداء وحتى اذا تحسنت العلاقات بين البلدين فلن تحصل على تأشيرة ماحييت , واتفضل
اخرج من السفارة قبل ان استدعي رجال الامن كي يلقوك خارجها .

خرج
سعيد وقد تذكر المثل المصري سابوا الحمار ومسكوا في البردعة . 

ما أدركوا أننـا نسعـى لمَفخَـرةٍ … والقُدسُ تصرخ، والأقصى بِأصدائي / قصيدة

 لكَ اللهُ يا أقصى

للشاعر ا.عدنان كنفاني

يا سيّدَ الكونِ في صَحوي وإغفائي**ويا مُنزّهُ عـن مجهـولِ إصغائـي

ناديتُ باسمكَ فاسْمع ذُلَّ مَسألتـي**أن نَجّني يا رفيعَ الشانِ مِن دائـي

مالي سِواكَ فقد ضاقَت بيَ الدُنيـا**وعَشّش الظُلمُ في صَدري وأشيائي

وأسكَنوا في صَميمي رُعبَ مِقصَلةٍ**تُواصِلُ القَطعَ في قَومـي وَأبنائـي

وأتْرَعوني شَرابـاً طَعمُـه عَفَـنٌ**وأقعَدوني كَسيـرَ الفَقـرِ والـداءِ

وجرّعوني كُؤوساً مـا لهـا عَـددٌ**شرابُها حَنظَلٌ يَسـري بِأحشائـي

وكنتُ أحسَبُ أنّ الأرضَ مَدرستـي**وَموطِني جَنّةٌ، والقُـدسُ إيوائـي

قَد أظلَمَ الكَون حتى باتَ في شَفـقٍ**مِرساتُهُ نُظُـمٌ فـي سِفـرِ هَجّـاء

وكنـتُ أقـرَأ إنّـا خَيـرُ مَفخَـرَةٍ**وإننا مُنـذُ صَـدرِ الدَهـرِ شمـاء

وإننـا عَـربٌ مـا بَيننـا قِـيَـمٌ**أصيلةُ النَبتِ مِـن خيـرٍ وإنشـاء

وزَيّنتْ صَبـواتُ المَجـدِ جَبهَتنـا**رُموزنا يملـؤونَ الكـونَ إغـواء

ما أدركوا أننـا نسعـى لمَفخَـرةٍ**والقُدسُ تصرخ، والأقصى بِأصدائي

أناشِـدُ القَـومَ أن هُبّـوا لِنَجدتِـهِ**قد أتلَفَ الصَبرُ في لقياكَ أعضائي

للهِ دَرّكَ مِـن أقـصـى يُبـارِكُـهُ**رَبُّ السَمـاءِ بِـقُـرآنٍ وإفـتـاء

قد زيَّّن اللهُ عَرشَ القُدس مِن قِـدَمٍ**وخَيرُ اسمٍ تَعالـى فَـوقَ أسمائـي

للهِ دَرُّكَ يـا أقـصـى وَموئِلُـنـا**عَوداً إليـكَ بنصـرٍ فاتـحٍ نائـي

لبنان : العاشق و”المعشوق” والناس بينهما

لا تبدو الطريق من برج الشمالي إلى صور مختلفة عما يرى هنا: الامتداد المزدحم نفسه بمحالّ
تصليح السيارات والحدادة والبويا. وعبر مفرق ثانوي شبه مخفيّ بين المباني شبه
الملتصقة بدورها بعضها ببعض، أصعد بصعوبة طريقاً شديدة الانحدار لأجد نفسي في ما
يشبه قرية صغيرة. هنا أكتشف بأن هناك ما هو مهمّش أكثر من المخيّمات الفلسطينية:
المعشوق. تجمّع عشوائي غير معترف به: لا من الدولة ولا من الأونروا. يختلف هذا
التجمّع عن مخيّم برج الشمالي المتاخم له، حتّى أزقّته وبيوته مختلفة. وبين المخيم
والتجمّع أمتار قليلة. وبين التجمّع والأراضي المحيطة به عالم كامل من الممنوع
وغير الشرعي. كيف نشأ المعشوق وكيف يختلف عن المخيّم «الشرعي»؟ وكيف يتماهى مع محيطه
ويحفظ هويته والقضيّة والذاكرة؟

أكمل
المقـالة بالضغط على الرابط التالي :

http://www.wajeb.org/index.php?option=com_content&task=view&id=7861&Itemid=74

بالبلدي الفسيح … أجرمنعنّه “!

بالبلدي الفسيح  …   أجرمنعنّه “!

ستي الحجة : ولك شو مال
الحارة مقلوبة ولاد وبنات ؟ معقول اليوم فرح ابن أبو شوقي ؟ فرح شو يا ستي مالك
خرفنتي ؟ هو في الفرح بيلبسوا مراييل ؟

هذا يا ستي زي متقولي اليوم بدت المدارس والروضات .

ستي الحجة : أها .. أجر منعنّه ! .

طيب …خلينا نقزدر في حارتنا ونشوف كيف كان الجو مع أول يوم في المدارس، وعلى راي ستي أجرمنعنه! .

مربي بده تربية !

يا زلمة الواحد لما يشوف الولد ابن صف أول وهو رايح عالمدرسة أول يوم بينشرح صدره ، لبس حلو وشليش
أحلى والولد طاير من الفرحة وحاطط شنطته على كتفه وعلى المدرسة “طرابيق “!.

بتتفاجأ آخر النهار الولد مروح من المدرسة زي التندر اللي عامل حادث، بيبكي وبيحلف أيمان ما يروح عالمدرسة مرة تانية ! .

خير شو القصة ؟

بتروح عالفصل بتلاقي واحد بينه وبين العلم يفتح الله ، مكشر وبوزه شبرين ، ونص علبة الدخان طالعة من
جيبة قميصه ، والمصيبة إنه بيسموه ” مربي فصل ” بتحكي ساعتها بالفم
المليان ” أجرمنعنه ” الولد كره المدرسة من أول يوم ، ولما نقلناه عند
أستاذ تاني على راي ستي مرتب وحلو ومعدل لقينا الولد صار يرسل ويستقبل
و”مشقرق” من الضحك .

معناتوا بدها وقفة يا وزارة ” التربية ” ..الصف الأول بده شغل وتعب وناس بتقدر تستوعب الطفل
وتحببه في المدرسة صح وللا لا ؟ .

نموذجية عالآخر !

وإحنا ماشيين في الحارة إلا وباص فلوكس مليان لأبوه ولاد وبنات مش ناقصهم ولا مؤاخذه في هالكلمة إلا كيس
ملح نرشه عليهم في الباص ويصيروا فسيخ حكم الغزازوة بيموتوا في الفسيخ.

يا عالم ..! باص بيتحمل
15 طالب بالكثير بنحشي فيه 50 طالب !!! .. لا واللي بيمغص البطن رسمي إنهم كاتبين
على قزاز الباص “روضة المش عارف شو النموذجية” ! وعلى رأي ستي
“أجرمنعنه” الولد بيروح من الروضة مدروخ كأنه شارب سطل “هيستامين ” ! .

النضوة

روّح تامر من المدرسة
سألته أمه كيف الدراسة والعلم يا أبو التمامير ؟

قال بنبرة دلع بتمغص:
العلم نور والنور كهرباء والكهرباء خطر فلا داعي للعلم كهكهكه ! طبعاً أبوه اللي
ملطوع جنب أمه ضحك وحكى له الله يقطع شرك ما ألزك! وراح شحط الشنطة فوق الخزانة
وطوالي عالشارع وبلا مذاكرة بلا كلام فاضي! المهم آخر السنة لما يروح
“النضوة” المدرسة ويلاقي شهادته كلها كعك ومعمول، ساعتها أبوه وأمه
بيسبوا عالمدرسة ليش؟ قال أساتذة ملهمش عالتعليم !، يا سبحان الله وحضرة جنابك إنت
ومرتك شو بتعملو طول السنة … “أجرمنعنه” الولد بدو يطلع فاشل وسقيطة!.

ضروري تعترفي !

على رأي زينة
“فأجة” إلا والبنت بتعيط وزعلانة ! خير شو مالك يا صفاء ؟ قالت مش ملحقة
أخلص واجبي تعبت ونعست و بدي أنام، اطلعت على واجبها لقيته كوووم وبدو نهارين مع
شوية ساعات إضافية ليخلص، حينها من الغل حكيت للبنت بكرا روحي للانطي بيك
واعترفيلها !، ردت المرا : مالك يا زلمة شو بتخبص ؟ شو تعترف وما تعترف ؟، يا مرا
هذا مش واجب، هذا أسلوب من أساليب التحقيق ما قبل نزع الإعتراف !، وأنا بقول خلينا
نختصر الطريق ونريح البنت وتعترف أحسن !

اعترفي يابا اعترفي
بلكي تخفف عنك العذاب آسف قصدي ” الواجب” !

وعلى راي ستي
“أجرمنعنه” البنات صارن يكرهن المدارس ونصهن بيطلعن معقدات! .

واللبيب بالإشارة يفهم !

في أول حصة، أول جملة
حكاها الأستاذ لطلابه : إنتوا بتعرفوا يا أبنائي إنه محمد ووائل ورزق وعادل كانوا
من أشطر الطلاب السنة اللي فاتت، وإنه الواحد لازم ما يعتمد على حصص المدرسة بس،
لازم يكون في دروس خصوصية تساعده علشان يحصل علامات عالية.

واحد من الطلاب بيهمس
لزميله : ايش بده الأستاذ ولوين بده يصل ؟ رد عليه : يا زلمة بده ينبهكم إنه بيعطي
دروس خصوصي !.

أها .. أجرمنعنه ! .

معلش أصلو حكينا فصحى ما حدا فهمنا علشان هيك قلنا
نحكي لغة بلدية فسحى، فاتحملونا يا نواوير !

طارق شمالي – موقع فلسطين الآن